私たちは日々、様々な人々と関わりながら生きています。家族、友人、同僚、そして街ですれ違う見知らぬ人々。その関係性の中で、私たちは喜びや安らぎを感じることもあれば、苛立ちや戸惑い、悲しみを感じることもあります。私たちはつい…

私たちは人生において、常に何らかの「行為」をしています。仕事をすること、食事をすること、誰かと話すこと。その一つ一つの行為の背後には、多くの場合、「何かを得たい」という動機が潜んでいます。給料を得るために働き、満足を得る…

私たちは、歴史上かつてないほど「豊かな」時代に生きています。しかし、その豊かさは、時として牙をむきます。指先一つで世界中の情報にアクセスできる利便性の裏側で、私たちの心は、絶え間なく押し寄せる情報の津波に飲み込まれ、疲弊…

「手放せば、入ってくる」。古くから伝わるこの言葉は、私たちの常識的な思考に揺さぶりをかける、深遠な逆説を内包しています。失うことを恐れ、できるだけ多くを蓄えようとするのが人間の性（さが）かもしれません。しかし、宇宙の法則…

私たちの生きる現代社会は、まるで巨大な「所有」という名の競技場のようです。より多くを持ち、より良いものを手に入れることが成功の証であり、幸福への近道であるかのように、絶えず囁きかけてきます。広告は私たちの内なる欠乏感を巧…

ブラフマチャリヤ（禁欲）の教えは、私たちにエネルギーを賢く使うことの重要性を説きます。しかし、これを「あらゆる快楽を否定する苦行」と捉えてしまうと、人生は彩りを失い、窮屈で不自然なものになってしまうでしょう。ヨガの道は、…

ヤマ（禁戒）の四番目の教え「ブラフマチャリヤ（Brahmacharya）」は、しばしば「禁欲」と訳され、特に性的なエネルギーの制御を指すものとして、多くの現代人にとって最も誤解されやすく、実践が難しいと感じられる教えかも…

アステーヤ（不盗）の探求をさらに内面へと深く進めていくと、私たちはある厄介な感情に行き当たります。それは「嫉妬」です。友人が昇進した、同僚が大きなプロジェクトを成功させた、SNSで見た誰かが理想的な生活を送っている。その…

ヤマ（禁戒）の三番目に位置する「アステーヤ（Asteya）」は、文字通りには「盗まないこと」を意味します。私たちはこの言葉を聞くと、まず他人の財産を盗むといった法的な犯罪を思い浮かべるでしょう。しかし、ヨガ哲学におけるア…

サティヤ（正直）の教えは、私たちに真実を語ることの重要性を説きます。しかし、その教えの奥深くには、それと対をなす、もう一つの深遠な真理が隠されています。それは、「沈黙」の価値です。古今東西の賢者たちは、雄弁さ以上に、沈黙…

ヤマ（禁戒）の二番目に掲げられる「サティヤ（Satya）」は、一般に「正直」「真実」と訳されます。アヒンサー（非暴力）という大きな土台の上に、私たちはこのサティヤという柱を打ち立てていくことになります。それは、単に「嘘を…

アヒンサー（非暴力）の探求は、外界への行為、他者への言葉という領域を超え、さらに微細で根源的な領域、すなわち私たちの「思考」そのものへと至ります。ヨーガ・スートラの冒頭で、ヨガは「チッタ・ヴリッティ・ニローダハ（citt…

アヒンサー（非暴力）の実践は、私たちの身体的な行為だけに留まるものではありません。むしろ、より日常的で、より深く人の心を穿つのは、目に見えない「言葉」という名の刃です。私たちは言葉によって愛を伝え、世界を構築することもで…

精神的な探求の道を歩み始めると、私たちはしばしば「煩悩」という存在を、克服すべき敵、あるいは根絶すべき悪として捉えがちです。貪欲、怒り、嫉妬、怠惰といった心の働きを、不純なものとして忌み嫌い、「無」や「空」といった清らか…

私たちの生きる現代という時代は、「Doing（すること）」の価値を至上のものとしています。スケジュールは予定で埋め尽くされ、スマートフォンの通知は絶え間なく私たちの注意を要求し、生産性や効率という物差しが、私たちの時間の…

ヨガや瞑想の道を歩むとき、私たちはしばしば、自己を律し、鍛え、高めるという「タパス（苦行）」の側面に光を当てがちです。規律や努力は確かに重要ですが、その実践の土台に、深く温かい「優しさ」がなければ、それは容易に自己満足や…

「瞑想」という言葉を聞くと、多くの人は、脚を組み、背筋を伸ばし、何時間も微動だにせず、心を「無」にする…といった、どこかストイックで達成困難なイメージを思い浮かべるかもしれません。この高すぎるハードルが、「私には無理だ」…